建安二年（197年），袁术在寿春建号仲氏，设百官，乘龙撵，祭天地，登基称帝。他没料到，这样一来自己就成了众矢之的，受到强敌围攻。先败于吕布，再败于曹操，后败于刘备。
建安四年（199年）六月，袁术败退江亭，只剩老弱残兵千余人，粮草殆尽，粗饭难咽，求蜜汁解渴而不得。大概是伤心过度，也许是急火攻心，他吐血斗余而亡。
袁术死后，其部下徐璆杀了他的老婆和侄儿，夺了玉玺，送到许都献给曹操，换了个“高陵太守”的官帽。曹操想到袁术的下场，再三权衡之后，把玉玺交给了傀儡皇帝——汉献帝。
延康元年（220年），魏王曹丕逼汉献帝筑坛禅让。坛下陈兵三十余万，献帝战战兢兢地将玉玺奉于曹丕。丕传睿，睿传芳，芳传髦，髦传奂。时隔四十五载，魏咸熙二年（265年），晋王司马炎效仿曹丕故事，逼魏主曹奂重修受禅坛，将皇位禅让于他。十二月甲子日，曹奂手捧玉玺站在坛上，当着文武大臣的面，请司马炎登坛接受禅让大礼。他像汉献帝一样，战战兢兢地把传国玉玺奉于司马炎。于是，晋王变成了大晋皇帝，魏遂亡。
《三国演义》所写传国玉玺的故事，到此就结束了。但我意犹未尽，还想再聊聊与传国玉玺相关的事儿。
其一，是不是像程普说的那样，谁得到传国玉玺谁就有做皇帝的福分呢？从《三国演义》上看，答案是否定的。孙坚得到了玉玺，非但没能做成皇帝，反而引火烧身，丢了性命。孙策没有把玉玺当成做皇帝的神器，而是很现实地拿它从袁术那里换来兵马，自己去打天下。袁术相信有了玉玺就能做皇帝的天命，结果惹祸上身，做了一场春秋大梦。徐璆杀人夺宝，送给曹操，换来一顶官帽，还算是有点自知之明。曹操不相信“福分”之说，转身把玉玺送给了献帝，因此没有落下“篡汉”的恶名。曹丕、司马炎改朝换代做皇帝，靠的是实力，绝不是那方玉玺。
其二，传国玉玺是如何由一方印章，变为“象征天命”的国宝呢？《三国演义》里没有答案。我们只好依据正史、野史记载的片段来推测了。话说，秦始皇一统天下后，命令丞相李斯负责刻制印章，用于发布文告和诏书。至于“投湖镇风浪，华阴还祖龙”之说，恐怕没有几个人会相信。秦末，刘邦率先攻入咸阳，玉玺落入他的囊中。不过，那时候项羽、范增还没有把玉玺当成“象征天命”的宝贝。否则，他们在鸿门宴上一定不会绕过姓刘那小子。
玉玺被神化是从西汉开始的。刘邦手下有一帮文人，特别能吹。为了神化刘邦，他们竟然说刘媪与龙野合，生下了“真龙天子”刘邦。这帮无耻之徒编造刘邦得到玉玺，是“君权神授”“天命所归”之类的谎言，就是小菜一碟。不幸的是二百二十年后，有人打破了刘邦依靠神化玉玺把家天下传至千秋万代的美梦。王莽从他姑姑孝元皇太后那里拿到玉玺，堂而皇之地坐上了龙椅。
十四年后，绿林军攻入长安。禁卫军校尉公宾趁乱杀了王莽，盗取玉玺献给了更始帝刘玄。更始三年（25年），刘玄兵败，带着玉玺投降赤眉军拥立的皇帝刘盆子。两年后，赤眉军在今洛宁西北部的殽底关被冯异打败，逃到宜阳，陷入重围。刘盆子把玉玺献给光武帝刘秀，表示诚心投降。这时候，刘秀已经做了两年皇帝，但手里没有传国玉玺，底气有些不足。
如今他拿到玉玺，就当神一样供起来，并大肆宣传自己拥有传国玉玺，是合乎天命的皇帝。刘秀似乎忘了王莽、刘玄、刘盆子也曾拥有过玉玺，难道他们也是“合乎天命”的皇帝？又过了一百多年，董卓作乱，国宝遗失。再后来，玉玺的命运读者已经知道，不再唠叨。
其三，《三国演义》告诉读者：在中国历史上，曾经出现过一件让无数英雄竞折腰的珍贵文物——传国玉玺。它在华夏文化史上留下了一抹绚丽的光彩，也留下了无尽的话题。虽然传国玉玺已经失踪千年，但是它的故事永远讲不完。
且看未来的历史，关于“传国玉玺”的传说肯定会越传越神奇。如果“传国玉玺”还有重见天日的时候，无论它出现在世界什么地方，《三国演义》证明它的所有权属于中国！
未完待续......
作者简介：张泽民，1949年生，陈吴乡陈吴村人，中共党员。退休前曾任县政协办公室主任、文史委主任。返回搜狐，查看更多